02335 a2200277 45000010006000000050017000060100018000230110014000411000041000551010008000962000090001042100035001942150011002292250034002403450006002745450341002805450223006215450202008445450170010465450193012165450200014095450224016095450123018335450066019568010035020224644920261021161143.0 a9770003963008 a0003-9632 a20260211 2026 |||u0frey50 ba afre aArchives de Philosophie, 2026/1eL'école de Pittsburgh face à Kant et HegelbPERI aPariscFacultés Loyolad2026 a240p.  aArchives de Philosophiev89/1 a1 hp.7-31fGilles MarmassefSamuel ViteliL'Ecole de Pittsburgh face à Kant et Hegel. Avant-proposnJhon McDOWELL. KANT. RAISON. SIGNIFICATION. SENSIBILITE. PERCEPTION. MYTHE DE DONNE. CONTENU CONCEPTUEL DE LA PERCEPTION. TRIBUNAL DE LA RAISON PURE. IDEALISME. ARGUMENTS. TRANSCENDANTAUX. CRITIQUE DE LA RAISON PURE. STRAWSON. C.L. LEWIS hp.33-50fJuliette CourtilléiLa conception kantienne de l'expérience sensible : J. McDowell et Putnam, un héritage en partage ?nKANT. John McDowell. PUTNAM. EXPERIENCE. PERCEPTION. DISJONCTIVISME. CONCEPTUALISME hp.51-72fJames R. O'SheaiConceptions du sens interne et de l'aperception chez Kant, Sellars, et dans l'Ecole de PittsburghnKANT. SELLARS. JOHN Mc DOWELL. ROBERT BRANDOM. SENS INTERNE. APERCEPTION hp.73-89fEmmanuel RenaultiHegel a-t-il soutenu la thèse du contenu conceptuel de la perception ? nHEGEL. John McDOWELL. SENSATION. PERCEPTION. CONTENU CONCEPTUEL hp.91-108fFerdinand PerotiL'autonomie de la raison chez Robert Brandom : un retour à l'idéalisme hégélien ?nROBERT BRANDOM. HEGEL. RAISON. AUTONOMIE. INFERENTIALISME. NORMATIVITE hp.109-127fSamuel ViteliLa réhabilitation de l'idéalisme à PittsburghnECOLE DE PITTSBURGH. John McDOWELL. ROBERT BRANDOM. IDEALISME. HEGEL. KANT. NORMATIVITE. OBJECTIVITE. INTENTIONNALITE hp.129-146fGilles MarmasseiFaut-il actualiser les philosophies du passé ? Quelques remarques à partir de l'interprétation de Hegel par R. BrandomnHEGEL. ROBERT BRANDOM. INTERPRETATION. HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE hp.147-153iArticles et notes d'Eric Weil dans la revue critique (1946-1971) : un pluralisme ouvertfJean-Michel Buée hp.155-240iBulletin cartésien LVnDESCARTES . BIBLIOGRAPHIE aTNbBIB.CECc20260211gUNIMARC