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005			20251118152416.0
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200			_aScience de l'homme et tradition _eLe nouvel esprit anthropologique _fDURAND Gilbert _bLIVR
210			_aParis _cAlbin Michel _d1996
215			_a239 p.
225			_aLa Pensée et le Sacré
345			_aDon Groupe des Conjoints des C.M.D. et R.O.I. Tunisie
545			_hChap. 1 _iLa figure traditionnelle de l'homme : Choix d'un terrain "occidental". Réponse de "l'anthropology" à la question anthropologique - Les érosions de la figure de l'homme dans la pensée de l'Extrême Occident. La catastrophe métaphysique de XIIIe siècle. Responsabilité du magistère ecclésiastique. La mise en place des trois idéologies. Leur effet de défiguration. Le renouveau anthropologique. - L'émergence d'une antihistoire. Les laissés pour compte de la philosophie. - Psychocosmie traditionnelle contre le dualisme philosophique. Le principe traditionnel de la similitude. - Conscience moderne déchirée contre unitarisme traditionnel. Unité vide "Cogito" contre les pluralitudes de l'âme. L'exemple astrologique. L'espace et le temps formels des philosophes contre la gnose des temps et des espaces multiples. Angoisse et aliénation modernes contre sérénité sapientiale. L'exode contre " l'exil occidental". La réalité archétype. Pérennité contre historicisme.
545			_hChap. 2 _iScience historique et mythologie traditionnelle : Le crépuscule de l'historicisme. Les fantômes du Concordisme. Pensées sauvages et résurgence du mythe. - L'inconfort intellectuel de l'historicisme et du culturalisme. L'impasse de la "psychologie historique". - Le racisme spirituel du Kérygmatique. Lévi-Strauss contre Rincoeur et Vernant. - Le nouvel esprit anthropologique, ses racines chez Cassirer et Spengler. Dichotomisation du temps humain, secondarisation de l'histoire, revalorisation du mythe. "Sol, contra Gabaon..." - L'ancrage synchronique du Nouvel Esprit anthropologique. L'apport de l'Ethologie et de la Psychologie des profondeurs. L'apport du comparatisme de Dumézil. Esquisse et programme d'une mythocritique.
545			_hChap. 3 _iHomo proximi orientis : science de l'homme et Islam spirituel : L'oeuvre d'Henry Corbin. Retour en deçà de la catastrophe du XIIIe siècle. Franchir "la ligne de partage" des scolastiques. Herméneutique permanente contre sempiternel "aggiornamento". Le livre intangible. - La fable du progrès comme péché d'"association". La métahistoire. Les feuilletages du temps prophétique. Le surplomb de l'Histoire Sainte. Réhabilitation d'Ibn Khaldûn. - Sceau et intériorisation de la prophétie. Les prophètes de ton âme. L'intériorisation de la Cité parfaite. Histoire dans l'âme et géographie spirituelle. Sociosophie et politique spirituelles. Le Khalife, l'Imâm, la Fotowwat. - La science de l'homme au singulier. La psychologie islamique comme fantastique transcendantale. L'onirocritique. L'exploration de l'Imaginal. La méthode de l'amphibolie. Raisons du coeur, raisons de l'âme. - Principe de hiérarchie et dualitude. Le dénivellement. Le modèle primordial et absolu. La théosophie et l'angélologie fondements de l'anthropologie islamique
545			_hChap. 4 _iLe retour épistémologique d'Hermès. Aperçus sur les doctrines hermétiques. Les attributs d'Hermès. Le principe de similitude fondement de l'hermétisme. Paracelse et l'hermétisme du XVIe siècle. L'exemple de la médicine paracelsienne. Les quatre conséquences du principe de la similitude : non-métricité, non-objectivité, non-agnosticisme, non-dualité. - L'impasse des sciences de l'homme. Les ruptures de l'objectivisme positiviste. Synchronicité jungienne et homologie spenglérienne. Faillite de l'unidimensionnel. Retour, récurrennce et limites sorokiniennes. Guénon contre Comte. L'épaisseur du devenir humain. Les confirmations de la médicine contemporaine. - Cassier contre l'agnosticisme universitaire. Une gnose compréhensive. Unité cosmique, pluralité des stratégies. La réciprocité des perpectives anthropologiques. Poétique bachelardienne et sympathie schélerienne. Richesse des sociologies compréhensives allemandes. - Contre le réduction à la "res extensa". Le naturel des Sciences de l'homme. Les limites de la mesure dans les Sciences de l'homme. Nécessité de mathématiques "qualitatives". La révolution homéopathique. L'analyse mathématique des données et de l'insignifiance. - Contre le dualisme logique. Le "Tertium datum". Jung et la principe de la coïncidence des contraires. Les paradoxes chez Max Weber. Le dilemme chez Lévi-Strauss. La logique contradictionnelle. François Dagognet et le statut contradictoriel du remède. - La saturation du régime schizomorphe de l'épistémologie classique. Le moment hermétiste du XXe siècle.
545			_hConclusion _iLe nouvel esprit anthropologique ou le retour d'Hermès : La crise de l'épistémologie symptôme de la crise de civilisation. La démythification périmée. Les bornes du mythe et la soif des dieux. Le renversement du "trièdre" du savoir. Le tétraèdre d'Edgar Morin. La nécessaire conversion de l'anthropologue. Le ghetto des savants. De Dionysos à Hermès. La restauration du "Sapiens". Les devoirs de l'anthropologue. La part d'éternité.
600			_aCASSIRER
600			_aCOMTE
600			_aCORBIN _bHenry
600			_aDUMEZIL
600			_aGUENON
600			_aHERMES
600			_aIBN KHALDOUN
600			_aLEVI-STRAUSS
600			_aMORIN _bEdgar
600			_aPARACELSE
600			_aRICOEUR
600			_aSPENGLER
600			_aVERNANT
600			_aWEBER _bMax
608			_aPHILOSOPHIE
610			_aANTHROPOLOGIE PHILOSOPHIQUE
610			_aSCIENCES HUMAINES
610			_aSOCIOLOGIE . EPISTEMOLOGIE
700	1		_aDurand _bGilbert
801			_aTN _bBIB.CEC _c20061123 _gUNIMARC