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| 200 |
_aDiogène, n°200 _bPERI _e50 ans 1952-2002 d'Est en Ouest-Civilisations en miroir |
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| 210 |
_aParis _cGallimard _d2002 |
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_aDiogène _v200 |
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_hp.5-16 _fRaimon Panikkar _iSoleil levant et soleil couchant |
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| 545 |
_hp.17-24 _f"La Chine comme outil philosophique". Un entretien avec François Jullien _iThierry Zarcome |
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| 545 |
_hp.25-38 _fNathalie Depraz _iEntre christianisme et bouddhisme : pour une phénoménologie du corps-esprit |
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| 545 |
_hp.39-45 _fRam _iQuiescence et vigilance dans le Taiji Quan |
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| 545 |
_hp.46-57 _fAugustin Berque _iIndigènes au-delà de l'exotisme |
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| 545 |
_hp.58-72 _fThierry Zarcone _iRegard de l'islam, regard de l'Occident |
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| 545 |
_hp.73-82 _fNahal Tajadod _iLe rôle des Iraniens dans la diffusion du bouddhisme, du manichéisme et du mazdéisme en Chine |
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| 545 |
_hp.83-99 _fShiv Visvanathan _iLes rencontres culturelles et l'Orient : une étude sur la politique de la connaissance |
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| 545 |
_hp.100-116 _fD. P. Chattopadhiyaya _iL'Inde et la relation culturelle culturelle Est-Ouest |
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| 545 |
_hp.117-128 _fJunzo Kawada _i"Est contre Ouest". Au-delà de la dichotomie et pour une prise de conscience des différences |
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| 545 |
_hp.129-140 _fRémy Dor _iA l'aube du cri. De l'homme à l'animal avant le partage du monde |
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| 545 |
_hp.141-146 _fJack Goody _iL'Eurasie et les frontières Est-Ouest |
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_hp.147-151 _fIkuo Hirayama _iMon expérience personnelle de l'échange culturel entre Orient et Occident |
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| 545 |
_hp.152-154 _fAbdurrahman Wahid _iPour dissocier l'islam de l'extrémisme |
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| 545 |
_hp.155-164 _fAhmad Jalali _iPrélude au dialogue dans la pensée religieuse de Rumi |
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| 801 |
_aTN _bBIB.CEC _c20220304 _gUNIMARC |
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