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| 200 |
_aDiogène, n°187 _bPERI _eMétissage culturel entre religions écrites et traditions orales |
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| 210 |
_aParis _cGallimard _d1999 |
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| 225 |
_aDiogène _v187 |
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| 345 | _a1 | ||
| 545 |
_hp.3-12 _fNathalie Luca _iLa ronde des emprunts : rupture des frontières et flexibilité religieuse |
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| 545 |
_hp.13-25 _fDoudou Diène _iUne continuité dynamique entre traditions |
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| 545 |
_hp.26-48 _fZaïm Khenchelaoui _iLes Yézidis, des gens de paroles parmi les gens du livre |
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| 545 |
_hp.49-64 _fSusana Andrade _iStratégies d'adaptation et résistance indigène au protestantisme en Equateur |
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| 545 |
_hp.65-78 _fCho Hung-Youn _iChamanisme coréen et religions importées |
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| 545 |
_hp.79-91 _fAbel Kouvouama _iQuelques nouveaux mouvements religieux en Afrique subsaharienne |
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| 545 |
_hp.92-106 _fHaïm Zafrani _iL'univers culturel judéo-musulman au Maroc. L'écrit et l'oral |
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| 545 |
_hp.107-113 _fGalit Hasan-Rokem _iReligions populaires en Israël moderne : espace sacré en Terre sainte |
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| 545 |
_hp.114-129 _fSmriti Srinivas _iSai Baba : la double utilisation de l'écriture et de l'oralité dans un mouvement religieux moderne en Asie du Sud |
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| 545 |
_hp.130-142 _fFrédéric Lenoir _iAdaptation du boudhisme à l'Occident |
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| 545 |
_hp.143-158 _fThierry Zarcone _iRelectures et transformations du souffisme en Occident |
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| 545 |
_hp.159-174 _fJacques Gutwirth _iDu Verbe à l'image télévisuelle : les télévangélistes et le pape Jean Paul II |
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| 545 |
_hp.175-194 _fW.Wackernagel _i2000 ans d'hérésie |
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| 801 |
_aTN _bBIB.CEC _c20220302 _gUNIMARC |
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